Religia a nauka o religii cz. 5

Opublikowane w kategorii Nauka o religii przez

Człowiek pierwotny jest zasadniczo religijny, czyli tłumaczy wszystko w sposób religijny. Nie zna on

wprawdzie jeszcze podziału na rzeczy tego świata i na rzeczy zaświatowe, ale to tylko dlatego, że to, co na późniejszych stopniach rozwojowych uznane zostało jako zaświat, ponieważ zbyt kłóciło się z doświadczeniami życia codziennego, czyli z tym światem, dla człowieka pierwotnego zlewa się w jedną całość, rządzoną i poruszaną człekopodobnymi siłami duchowymi. Później dziedzina zaświatowa zostaje wyodrębniona, jako zaświat metafizyczny, gdzie rządzą prawa zupełnie inne, niż na tym świecie.

Nikt, nawet uczeni najbardziej religijni, nie bronią już dzisiaj kosmogonii religijnej. Wiemy dobrze, że wszystkie kosmogonie religijne są oparte na bardzo niedostatecznej znajomości przyrody i że są po prostu fantastyczne. Socjologii religijnej bronią już tylko encykliki papieskie i księża, zajmujący się organizowaniem robotników chrześcijańskich.

Polecanie posty:

  • Religia a nauka o religii cz. 6 Pozostaje do rozpatrzenia metoda religijna. Metoda ta polega na uznawaniu nieomylnego autorytetu bądź starożytnych ksiąg świętych, bądź odwiecznych, przekazanych przez tradycję, zwyczajów i poglądów, O pochodzenie tych ksiąg lub tych poglądów pytać niewolno. Każda religia…
  • Jak i kiedy powstała nauka o religii cz. 4 Ale sekty rozdzierane są walkami wzajemnymi. Wobec tego najradykalniejszy odłam mieszczaństwa usiłuje stworzyć coś w rodzaju jednolitego frontu mieszczańskiego i dochodzi do specyficznej filozofii religijnej. Filozof ja ta głosiła, że przynosi religię opartą na samym…
  • Jak i kiedy powstała nauka o religii cz. 1 W życiu Europy chrześcijańskiej pierwsze masowe wstrząśnienie poglądów religijnych przychodzi w okresie odrodzenia i reformacji. Odkrycie nowych lądów i rewolucja w poglądach na budowę świata dają ideologiczny punkt oparcia nowatorom mieszczańskim, prowadzącym walkę przeciwko wszechwładzy…